sábado, 31 de diciembre de 2011

GRANADA 2 DE ENERO: SÓLO LAS COLONIAS CELEBRAN SU CONQUISTA


Cada 2 de enero las clases dominantes granadinas, cuyas riquezas son fruto de la explotación y la esclavización del pueblo de Granada, desfilan por las calles de Granada
GRANADA 2 DE ENERO: SÓLO LAS COLONIAS CELEBRAN SU CONQUISTA
Cada 2 de enero las clases dominantes granadinas, cuyas riquezas son fruto de la explotación y la esclavización del pueblo de Granada, desfilan por las calles de Granada. Ataviados con sus cargos de autoridades autoridades civiles, militares o eclesiásticas celebran el “Día de la Toma”, conmemoración de la ocupación de la ciudad por el ejército invasor de la nobleza castellano-aragonesa en 1492. El 2 de enero fue instaurada por la dictadura como Día de la Ciudad en sustitución del 26 de mayo, tradicional fiesta local granadina en homenaje a Mariana de Pineda y en recuerdo de su asesinato. La fiesta en torno a la “Toma de Granada” constituye un nítido ejemplo de la pervivencia y el continuismo del franquismo a través del actual régimen españolista monárquico y autonómico.
La actuación de la Subdelegación del Gobierno español en Granada han desacreditado aún más su fiesta. 17 granadin@s y andaluces/zas que asistieron al desfile y manifestaron su desacuerdo con la celebración han sido multad@s única y exclusivamente por manifestar su posición a esta celebración. Más de 5000€ han tenido que pagar por utilizar su derecho a la libertad de expresión. La “fiesta” del 2 de enero forma parte del pasado franquista y métodos neofranquistas son utilizados para castigar a esa parte de la ciudad de Granada que no esta de acuerdo con esta celebración.

El “Día de la Toma” es una celebración de carácter fascista y totalitaria por la ideología reaccionaria y antidemocrática que transmite, festejando el día del comienzo del genocidio de la población del reino de Granada, del establecimiento del terror y el exterminio contra los mismos, del robo institucionalizado de sus bienes y el despojo legalizado de sus derechos. Resulta paradójico que en un momento en que Granada se prepara para celebrar el milenio del reino de Granada el ayuntamiento de la ciudad continúe celebrando un hecho que supuso el exterminio de los habitantes del reino granadino.

Es una celebración de carácter retrógrado y racista, festejando acontecimientos y actitudes que suponen el enaltecimiento de la conquista y posesión por la fuerza de lo ajeno, de la intolerancia religiosa, la  discriminación social, la obligatoriedad de usos e ideas, la institucionalización de la persecución, la tortura y el crimen de Estado.

Es una celebración militarista, belicista y antipacifista, que hace loa de unas dudosas “glorias” pasadas asentadas en un ejército imperial, arrasador a sangre y fuego de pueblos y naciones, en momentos en los que el decadente Estado Español solo puede vanagloriarse de “reconquistas” pasadas, ya que hoy es un títere al servicio del imperialismo yanqui predominante y del núcleo imperialista subalterno europeo.

Es una celebración de carácter colonialista e imperialista, festejando la invasión de nuestra nación, la ocupación de la última ciudad andalusí, la derrota de sus habitantes y la imposición de su pertenencia y subordinación a los conquistadores mediante la fuerza de las armas. El españolismo conmemora el día de su victoria sobre los andaluces como forma de humillarnos y perpetuar en nuestro pueblo un sentimiento de dependencia. Una celebración de carácter alienador, festejando la violencia, el asesinato y el latrocinio de Estado como positivos.

Por esa esencia totalitaria, retrógrada, racista, belicista, alienante, colonialista e imperialista, la derecha más reaccionaria defiende la permanencia de “La Toma” y los neo-fascistas la escogen como fecha de concentración y difusión. Y por esas mismas razones, desde posiciones democráticas, progresistas, de izquierdas o nacionalistas, no se la puede justificar, tolerar, reformar o ignorar. Solo cabe rechazarla y erradicarla.
Más aún cuando aquellas instituciones que la defienden castigan, con métodos propios de una república bananera, a aquellos que osan alzar su voz contra esta celebración. Por eso que denunciamos la hipocresía del Fiscal Superior de Andalucía por su “preocupación” ante posibles incidentes. Si quieren realmente evitar las previsibles consecuencias de un acto de tales características, les bastaría con no realizarlo o con solicitar su prohibición. Si el fiscal quiere conocer a los inductores e incitadores de posibles incidentes lo tiene fácil, no tiene que pedir a la policía identificaciones ni tirar de “listas negras” como ocurrió el pasado año. Solo que le entreguen el listado de autoridades e instituciones participantes. Esos son los ultras a vigilar y denunciar. Ahí tiene a los culpables.
Las organizaciones que conforman la Mesa Andaluza de la Izquierda Soberanista hacen un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista a acudir a la convocatoria contra el “Día de la Toma”, y a todas las organizaciones de la izquierda nacional andaluza a coordinar fuerzas y esfuerzos al objeto de lograr que el 2 de enero deje de celebrarse y ser Día de Granada, volviendo al 26 de mayo, sustituyendo el oprobio de la celebración de “La Toma” por el recuerdo de lucha por la libertad y los derechos populares representado por Mariana de Pineda.

¡El 2 de enero nada que celebrar y mucho por lo que luchar!
¡Por Andalucía libre y socialista!
En Andalucía a 29 de Diciembre de 2011
MESA ANDALUZA DE LA IZQUIERDA SOBERANISTA
Andalucía Comunista (A.C.)
Jaleo!!!
Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA)
Nación Andaluza (N.A.)

viernes, 30 de diciembre de 2011

MÁS REPERCUSIONES EN PRENSA


La Plataforma contra la Toma pide que se respete la "libertad de expresión" de todos

Hace un llamamiento para que el día 2 no se produzcan altercados con los detractores
R. G. / GRANADA HOY | 30.12.2011 - 01:00
La Plataforma contra el 2 de enero, que se opone a la celebración de la Toma de Granada, el acto conmemorativo de la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos, confía en que el Ayuntamiento muestre "altura de miras" y se replantee la organización de la fiesta.

En rueda de prensa, la plataforma calificó ayer la celebración de "racista y fascista", y considera ilógico que la ciudad celebre "su propia conquista", que supuso, además, "la expulsión de una parte de la población granadina de entonces y la erradicación de su cultura y costumbres".

Los acontecimientos del 2 de enero de 1492, explica la plataforma, "dieron lugar al sometimiento por la fuerza de las armas de los granadinos, la ruptura de la convivencia entre tres culturas, la persecución y asesinato de muchos ciudadanos y una persecución que se prolongaría durante casi dos siglos en el caso de los moriscos".

"Paralelamente a este genocidio, la invasión de los Reyes Católicos trajo consigo el expolio y la devastación de estos territorios y de sus gentes, verdadero objetivo de su guerra imperialista", considera esta agrupación.

Por ello, la plataforma propone como alternativa que se recupere la fiesta local del 26 de mayo en conmemoración de la muerte de Mariana Pineda, una figura que, a su juicio, cuenta con "el consenso y el reconocimiento de toda la sociedad granadina".

Además, el portavoz ha pedido "que se respete la libertad de expresión" de los ciudadanos que quieran acudir a la plaza del Carmen ese día y mostrar su opinión, "siempre respetando a los demás y sin insultar".

En este sentido, los miembros de la Plataforma contra la Toma han denunciado que en la anterior conmemoración de esta fecha, 17 personas fueron multadas "con el argumento de que se estaban generando reacciones en el bando contrario", cuando, a su juicio, esto se debe al "desagrado" del alcalde de la ciudad, José Torres Hurtado (PP), "porque no le gusta la imagen que se da" con estas protestas, por lo que volvieron a pedir al Ayuntamiento que se replantee el enfoque de la controvertida fiesta el día 2 de enero.

jueves, 29 de diciembre de 2011

EL 2 DE ENERO EN LA PRENSA DEL RÉGIMEN: IDEAL Y EFE


http://www.ideal.es/agencias/20111229/mas-actualidad/cultura/granada-plataforma-contra-toma-pide_201112291415.html

Plataforma contra la Toma pide al Ayuntamiento que se replantee la fiesta

Noticias EFE
Granada, 29 dic (EFE).- La Plataforma contra el 2 de enero, que se opone a la celebración de la Toma de Granada, el acto conmemorativo de la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos, confía en que el Ayuntamiento muestre "altura de miras" y se replantee la organización de la fiesta.

En rueda de prensa, la plataforma califica la celebración de "racista y fascista", y considera ilógico que la ciudad celebre "su propia conquista", que supuso, además, "la expulsión de una parte de la población granadina de entonces y la erradicación de su cultura y costumbres".
Los acontecimientos del 2 de enero de 1492, explica la plataforma, "dieron lugar al sometimiento por la fuerza de las armas de los granadinos, la ruptura de la convivencia entre tres culturas, la persecución y asesinato de muchos ciudadanos y una persecución que se prolongaría durante casi dos siglos en el caso de los moriscos".

"Paralelamente a este genocidio, la invasión de los Reyes Católicos trajo consigo el expolio y la devastación de estos territorios y de sus gentes, verdadero objetivo de su guerra imperialista", considera esta agrupación.

Por ello, la plataforma propone como alternativa que se recupere la fiesta local del 26 de mayo en conmemoración de la muerte de Mariana Pineda, una figura que, a su juicio, cuenta con "el consenso y el reconocimiento de toda la sociedad granadina".

Además, el portavoz ha pedido "que se respete la libertad de expresión" de los ciudadanos que quieran acudir a la plaza del Carmen ese día y mostrar su opinión, "siempre respetando a los demás y sin insultar".

En este sentido, ha denunciado que en la anterior conmemoración de esta fecha, 17 personas fueron multadas "con el argumento de que se estaban generando reacciones en el bando contrario", cuando, a su juicio, esto se debe al "desagrado" del alcalde, José Torres Hurtado (PP), "porque no le gusta la imagen que se da" con estas protestas. 

¡GRANADA EL 2 DE ENERO NO CELEBRA NADA!

sábado, 24 de diciembre de 2011

25 DE DICIEMBRE: DÍA DE LA LUCHA POPULAR DE LIBERACIÓN ANDALUZA


Este 25 de diciembre se cumplen 543 años del levantamiento popular conocido por la rebelión de La Alpujarra. Lo que la historiografía oficial españolista describe como un levantamiento morisco en las sierras de Granada fue en realidad una insurrección popular generalizada por parte de la Andalucía resistente contra la opresión  nacional y  la esclavitud social a la que nuestro pueblo estaba sometido desde la ocupación por parte de los conquistadores castellanos. Decenas de miles de andaluces se levantaron en armas contra el invasor.  Bajo la dirección de Fernando de Córdoba y Valor, que adoptó el nombre de Mohanmad ibn Umayya (Aben Humeya) tras ser elegido como Rey Andaluz por los notables reunidos en Consejo bajo un gran olivo de la localidad alpujarreña de Cádiar, en todas las sierras del país, desde las occidentales de Cádiz y Sevilla hasta las orientales de Almería y Murcia, partidas guerrilleras populares, mal armadas y formadas fundamentalmente por campesinos, se levantaron contra el poder imperialista español de los Austrias, logrando tener en jaque durante más de un año al ejército de Felipe II, al que lograron vencer en diversas ocasiones mediante tácticas de comando semejantes a las utilizadas por los movimientos anticolonialistas en la actualidad, obligando al Imperio a recurrir a sus tropas de élite, los Tercios de Flandes, que bajo el mando de Juan de Austria, y tras una prolongada campaña de terror y exterminio, lograron vencerles. Hasta tres ejércitos profesionales hicieron falta para doblegarlos: los ya mencionados Tercios de Flandes, venidos del norte, los de Italia, desembarcados en las costas malagueñas, y las fuerzas de ocupación de la zona.

Estos acontecimientos simbolizan como ningún otro la interesada mitología creada del “moro”, ideada por los ocupantes de nuestra tierra para desenraizar a los andaluces y justificar la apropiación de sus tierras, el robo de sus posesiones y la explotación de la población. El españolismo, convirtiendo a nuestros antepasados en extranjeros en su propia tierra, no sólo legitimaba la política genocida, expropiadora y esclavista de los gobernantes castellanos, sino que construía la base sobre la que asentar el engaño y la alienación generalizada en la que seríamos “reeducados”. Pero los hechos descritos ejemplifican igualmente el grado de resistencia ofrecido por nuestro pueblo, de forma ininterrumpida y bajo diversas formas de lucha, desde la entrada de los invasores en el Valle del Guadalquivir en el Siglo XIII hasta hoy, a lo largo de casi ochocientos años. Ya sea bajo la forma de guerra abierta, lucha guerrillera, insurrecciones poblacionales, partidas bandoleras, ocupaciones de de fincas, etc., nunca hemos cejado en combatir contra el poder usurpador y explotador impuesto. Por recuperar lo que nos pertenece.

Hoy, los andaluces/zas conscientes, los/as que no se rinden ni aceptan las cadenas de la opresión nacional y la explotación social española, continuando la senda marcada por aquellos antepasados dispuestos a dar la vida por sus derechos y su dignidad, y siguiendo el mandato que nos dejó Blas Infante en el Himno Nacional: “andaluces levantaos pedid tierra y libertad”, permanecemos en pie por nuestra nación y nuestra soberanía. Por el derecho del Pueblo Trabajador Andaluz a ser los dueños de su tierra y de sí mismos. A ser un pueblo libre en un país libre. Por todo ello, aquella rebelión alpujarreña sintetiza la permanente lucha de liberación popular de los andaluces. Honor y agradecimiento a todos los andaluces y andaluzas que a lo largo de casi ocho siglos han luchado y muerto por nuestra liberación. Por “volver a ser lo que fuimos”.
¡Por Andalucía libre!

¡Por la independencia y el socialismo!


Nación Andaluza – Comisión Permanente 


PRESENTACIÓN DEL TERCER NÚMERO DE LA REVISTA CONTRAHISTORIA EN GRANADA


El próximo martes 27 de diciembre, a las 20:00, se presentará el tercer número de la revista Contrahistoria, en la librería Bakakai, situada en calle  Tendillas de Santa Paula, número 11.


Esta es una revista sin periodicidad específica que nace en la primavera de 2010 con la intención de rescatar episodios históricos, de inusual aparición en publicaciones o estudios comerciales u oficiales, desde una perspectiva crítica y anticapitalista. Este es el blog que acompaña, de forma anexa y complementaria, al formato en papel en el que desarrollan los artículos: http://revistacontrahistoria.blogspot.com/

martes, 20 de diciembre de 2011

LA FISCALÍA SIGUE SIN HACER NADA ANTE UNA CELEBRACIÓN FRANQUISTA EN GRANADA




Como dice el refrán: la providencia los cría y ellos se junta. 
Este año la fiscalía tampoco hace nada ante la fiesta franquista en Granada. Seguramente porque el primer responsable del cónclave filofascista es el consistario granadino. 
Tomado del periódico IDEAL:
GRANADA

La Fiscalía reitera sus advertencias sobre las necesarias medidas de seguridad en el Día de la Toma de Granada

Así lo ha trasladado el fiscal superior de Andalucía, Jesús García Calderón, tras reunirse con miembros de la plataforma ciudadana Granada Abierta

20.12.11 -

La Fiscalía Superior de Andalucía reitera las consideraciones que trasladó hace un año a la Subdelegación del Gobierno para que tome las medidas de seguridad "pertinentes" ante la celebración el próximo 2 de enero del acto del Día de la Toma de Granada, que motiva la convocatoria "cruzada" de manifestaciones.
Así lo ha trasladado el fiscal superior de Andalucía, Jesús García Calderón, tras reunirse con miembros de la plataforma ciudadana Granada Abierta, que le han mostrado su preocupación por la presencia de grupos de ultraderecha y fascistas en este tipo de conmemoraciones.
El fiscal superior se ha remitido por tanto al oficio que ya trasladó hace aproximadamente un año cuando, tras reunirse de forma informal con el Defensor del Ciudadano de Granada, ya advirtió a la Subdelegación sobre la necesidad de establecer, dentro de los límites legalmente establecidos, las oportunas medidas de seguridad.
En ese documento, al que ha tenido acceso Efe, la Fiscalía Superior recuerda a la Subdelegación y a la Jefatura Superior de Policía de Andalucía Oriental la "necesidad" de trasladar al Ministerio Fiscal aquellas actuaciones que pudieran resultar "relevantes" desde el punto de vista jurídico penal.
Todo ello, añade, para que una vez identificadas las personas que puedan resultar responsables, sea promovida su persecución conforme a distintas disposiciones del Código Penal.
Tras la reunión, los miembros de Granada Abierta Emilia Barrio y Javier López han explicado a los periodistas que el Día de la Toma, que rememora la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos con un ceremonial cívico-religioso, está dominado por grupos de extrema derecha, de carácter violento y cada vez más numerosos, que lanzan consignas racistas y xenófobas, lo que podría producir "incidentes graves".
Granada Abierta, que cuestiona desde hace años esta conmemoración, ha organizado además un recital a cargo del poeta Luis García Montero y un homenaje a la ruta Aben Aboo por tierras de moriscos como actos alternativos a la celebración, que consideran excluyente y propia de regímenes no democráticos.

Mientras, la extrema derecha se prepara para asistir a la fiesta que les organiza el ayuntamiento de Granada con José Torres Hurtado a la cabeza cada 2 de enero. El españolismo y el imperialismo une mucho a los amigos. Pincha en el enlace al foro de Democracia Nacional

RESOLUCIÓN APROBADA EN EL I CONGRESO DEL S.A.T. DE LA U.L. DE HUETOR- TÁJAR SOBRE EL CAMBIO DE LOS JORNALEROS/AS A LA RAMA GENERAL DE LA SEGURIDAD SOCIAL

Los sindicatos oficiales CC.OO-UGT, la patronal, el PSOE-PP (y PA-IU callan), es decir las fuerza políticas y sociales andaluzas nos han vendido este cambio como un triunfo de los jornaleros/as andaluces y extremeños. Desde nuestra asamblea entendemos que más que un triunfo ha sido un robo de derechos ya conseguidos por los obreros/as del campo. Por ejemplo, las compañeras/os que cobran el subsidio del campo antiguo cuando cumplen 52 años cobran los 365 días sin peonas hasta que se jubilen y valen las peonas del PER. Las compañeras/os que cobran la renta agraria cobran solo 300 días al año, le hacen falta las peonas hasta los 67 años que se jubilen, las peonas del PER no les valen para cobrar la renta agraria. La firma del patrón sigue haciendo falta cuando el médico te da la baja para poder cobrar la baja por enfermedad. Quiere decir esto que los que apoyan este cambio de los trabajadores/as del campo lo único que hacen es robar derechos a los obreros del campo y obligan a los obreros a comprar las peonas para cobrar la renta agraria hasta que se jubilen con 67 años. y tener que arrodillarse al patrón cuando te hacen falta las peonas. Encima de pagárselas, se lo tienes que agradecer. De estas sinrazones y abusos quien va a ser más perjudicadas son las mujeres que no las quieren para la recogida de la aceituna, ni a los hombres mayores de 45 años, ni a los jóvenes que no han trabajado en el campo, ya los que vienen de otras ramas del trabajo que están en paro, como los compañeros/as de la construcción. A las mujeres se lo dicen claro: no te damos trabajo que eres mujer y tienes menos fuerza física que los hombres. Tratan a las jornaleras como si fueran bestias o máquinas sabiendo que están incumpliendo los derechos humanos y la ley de igualdad, el estatuto de Andalucía yeso que cobran subvenciones millonarias de dinero público de todos los andaluces/as. Rechazar una mujer por ser mujer se puede denunciar ante los tribunales y se ganaría el juicio seguro. Les debería de dar vergüenza de presumir tanto de paridad e igualdad, sobre todo a la hora de hacer las listas electorales. ¿Por qué la mujer cobra menos que el hombre haciendo el mismo trabajo? 
PROPONEMOS 
lº Que toda la tierra pública que tengan los ayuntamientos, las diputaciones, la Junta de Andalucía, el Estado, se pongan en manos de los ayuntamientos para la creación de puestos de trabajo. Como las vías pecuarias que sólo con las aceitunas que se crían en ellas comerían muchas familias y no tendrían que arrodillarse ni a Cáritas ni a ningún cacique a pedirle limosna. y las aceitunas que dejan tiradas en los olivares (como cobran la subvención por pedazo de olivar y no por kilos) proponemos que los parados/as las puedan coger y las puedan vender. La tierra de las vías pecuarias que las cojan los parados/as. 
2º Llegó la hora de solidaridad. Los funcionarios que tienen tierras y no las explota deben de ceder el terreno para que lo cultiven parados/as. También los que tienen tierra y viven de otros (pensionistas que tienen mucha tierra o comerciantes ricos). 
3º Reparto del trabajo. Que no se echen más de seis horas, y si se echa una más que se pague extra. Que vayan al tajo el mismo número de hombres y mujeres. 
4º Los ayuntamientos que hagan un plan de trabajo público en el campo para que las peonas sirvan para todos los que necesitan firmas para cobrar el subsidio agrario y la renta agraria. Hacer un banco de tierra público para hacer cooperativas de trabajo asociado, sociedades laborales y huertos individuales o colectivos para parados/as. Nos tendremos que organizar para que los compañeros/as de la renta agraria cuando cumplan los 52 años cobren sin peonas lo mismo que los del subsidio agrario. Este es un derecho conseguido para todos los trabajadores/as del campo de Andalucía. Que se organicen las mujeres y los hombres que no los han avisado para la aceitunas para ir a las fincas grandes a exigir trabajo igual que hacen los compañeros/as del SAT en Sevilla que van a los grandes cortijos de la Duquesa de Alba y otros caciques para que le den trabajo. Para todo este objetivo hace falta la unidad de la clase obrera hueteña y andaluza.

Unión Local de Huétor Tájar.
 
Aprobada por unanimidad en el I Congreso del S.A.T.

domingo, 18 de diciembre de 2011

COMUNICADO DE LA PLATAFORMA CONTRA EL 2 DE ENERO



Un año más Granada asistirá a la celebración del día de La Toma. En este día, el 2 de Enero, como se viene haciendo desde que Franco restaurara la festividad en sustitución de la más incómoda celebración del día de Mariana Pineda, se dice conmemorar el día de La Toma de Granada por los Reyes Católicos. Y ante esto nos preguntamos ¿qué se conmemora y qué se celebra aquí?

Pues,  fueron aquellos acontecimientos  del 2 de Enero de 1492 los que dieron lugar al sometimiento por la fuerza de las armas de los/las granadinas, la ruptura de la convivencia entre tres culturas, la persecución y asesinato de muchos/as granadinas, una persecución que se prolongaría durante casi dos siglos en el caso de los moriscos, que tuvieron que ocultar en la clandestinidad sus creencias para  seguir viviendo y trabajando esta tierra. Paralelamente a este genocidio, la invasión de los Reyes Católicos trajo consigo el expolio y la devastación de estos territorios y de sus gentes, verdadero  objetivo de su guerra imperialista.  Persecuciones religiosas, expolio y saqueo, guerra y exterminio; un pasado que ha legado para Granada y Andalucía quinientos años de miseria y humillación.

 Es cierto que aquellos crueles acontecimientos forman parte ya de nuestra historia, nos guste o no. Y esto es algo que en una sociedad que aspira a la libertad debería de recordarse, estudiarse, dar pie a la discusión, etc,  ¡pero no entendemos por qué es motivo de  conmemoración o celebración! Con estos actos las instituciones democráticas del estado español se presentan al pueblo como herederas de aquel atroz plan de muerte y destrucción. Esto es, al menos, lo que da a entender año tras año el Ayuntamiento de Granada con esta celebración, haciendo injustamente participe a todo el pueblo granadino de semejante aberración, usando para ello sus impuestos. Y por todo esto  venimos diciendo NO a La Toma desde hace algunas décadas.

Pero la cosa no queda aquí. Tanto este año como en pasadas ocasiones, se ha alertado al Ayuntamiento y a la Subdelegación del Gobierno de la previsible asistencia al acto de grupos neo-nazis y neo-fascistas. Previsible  porque lo vienen haciendo desde que el régimen franquista restituyó ésta celebración, pero además porque ya se están detectando en sus webs llamamientos a acudir a la Plaza del Carmen ese día. Si bien, al Señor Alcalde parece estorbarle más  toda la gente a la que su Ordenanza Cívica criminaliza y castiga. Olvida, el señor Alcalde, que el 2 de Enero el civismo se va de paseo cuando se enarbolan banderas fascistas y se gritan consignas xenófobas y racistas en las narices de esos que se llaman “nuestros representantes políticos”. Así sucedió el año pasado, el 2 de Enero de 2011. Estaba avisado, además, el Subdelegado del Gobierno, verdadero responsable de que esto no suceda; la policía nacional, a sus órdenes, tampoco hizo amago de disolverlos. En cambio al grupo de personas que protesta ante la presencia fascista y que está en contra de la celebración de un genocidio, se les sanciona con 17 multas de 301 € cada una, (eso hace un total de 5.117 €) y se les requisa de muy malas maneras una pancarta en la que pone: “NO al racismo, no al fascismo, no a la Toma”.

Mientras, entre la multitud, un grupo de fascistas porta una pancarta en la que pone “Por una nueva reconquista” y firma Alianza Nacional.
Esta misma pancarta en concreto, lleva algunos años mostrándose y sin embargo nunca se han acercado a requisarla. ¿Es coinciencia? Pensamos que deben vigilarse más de cerca las coincidencias, puesto que este partido político, (Alianza Nacional) tiene a sus espaldas miembros con un pasado criminal de agresiones y asesinatos a personas que simplemente no pensaban como ellos. Como es el caso de Pedro Cuevas, asesino de Guillem Agulló y presente en las listas electorales de Alianza Nacional.
La presencia numerosa todos los años de Democracia Nacional, con Manuel Canduela como presidente, con antecedentes por pertenencia al grupo terrorista “Acción Radical”, y el encarcelamiento de Josue Estébanez de la Hija, que asesinó a Carlos Palomino cuando se dirigía a la manifestación de este mismo grupo.

Si no teníamos bastante con La Toma, por la tarde, el grupo neofascista MSR y Juventud Patriota de Granada, organizan una concentración, legalizada, en la estatua de Isabel La Católica.

En nuestra opinión estos lamentables acontecimientos no hacen sino poner a las claras lo que es el día de La Toma, un acto xenófobo, racista y fascista, dónde se celebra ni más ni menos que el exterminio de un pueblo.

Por todo ello, exigimos:

-           Que se ponga fin a la celebración de La Toma
-          Que se reestablezca  por la celebración  del día de Mariana Pineda,  el 26 de mayo. 
-          Que se impidan las manifestaciones públicas de consignas y simbología racista y xenófoba en la Plaza del Carmen y en el monumento a Isabel la Católica por la tarde.

“Plataforma Contra el 2 de Enero” 
Plataforma en la que se integra Nación Andaluza.

miércoles, 14 de diciembre de 2011

2 DE ENERO DE 2012: PRIMERAS REACCIONES EN LA PRENSA OFICIALISTA

IDEAL GRANADA

Piden acabar con la celebración de la Toma de Granada, en la que se enarbolan "banderas fascistas"

El colectivo recuerda que esta festividad fue restituida por el dictador Francisco Franco en sustitución del Día de Mariana Pineda el 26 de mayo

12.12.11 - 17:48 - 

La Plataforma contra el 2 de enero ha vuelto a pedir, como ya ha hecho en años anteriores, que deje de celebrarse el Día de la Toma de la ciudad de Granada por parte de los Reyes Católicos, a la que asisten grupos neonazis que "enarbolan banderas fascistas" y gritan consignas "xenófobas y racistas" en la misma plaza del Carmen, donde se encuentra el Ayuntamiento de Granada.
El colectivo, que recuerda que esta festividad fue restituida por el dictador Francisco Franco en sustitución del Día de Mariana Pineda el 26 de mayo, tiene previsto entregar un dossier con fotografías y enlaces de vídeos de los últimos años a los grupos municipales en el Ayuntamiento de Granada (PP, PSOE, IU y UPyD) en el próximo pleno municipal, donde pedirá directamente el cese de esta celebración.
En el dossier que será entregado, remitido a los medios de comunicación, la plataforma critica que los acontecimientos que se celebran en esta fecha recuerdan a lo que aconteció el 2 de enero de 1492, que dio lugar "al sometimiento por la fuerza de las armas de los granadinos, la ruptura de la convivencia entre tres culturas, y la persecución y asesinato de muchos, una persecución que se prolongaría durante casi dos siglos en el caso de los moriscos, que tuvieron que ocultar en la clandestinidad sus creencias para seguir viviendo y trabajando esta tierra".
"Paralelamente a este genocidio, la invasión de los Reyes Católicos trajo consigo el expolio y la devastación de estos territorios y de sus gentes, verdadero objetivo de su guerra imperialista. Persecuciones religiosas, expolio y saqueo, guerra y exterminio", algo que, en opinión del colectivo, debe recordarse, estudiarse, o dar pie a la discusión, pero no ser motivo de conmemoración o celebración.
"Con estos actos, las instituciones democráticas del estado español se presentan al pueblo como herederas de aquel atroz plan de muerte y destrucción. Esto es, al menos, lo que da a entender año tras año el Ayuntamiento de Granada con esta celebración, haciendo injustamente partícipe a todo el pueblo granadino de semejante aberración, usando para ello sus impuestos", sostiene.
Además, la plataforma alerta, como ya ha hecho en ediciones anteriores, al Ayuntamiento y a la Subdelegación del Gobierno de la previsible asistencia al acto de grupos neo-nazis y neo-fascistas, "previsible porque lo vienen haciendo desde que el régimen franquista restituyó ésta celebración, pero además porque ya se están detectando en sus webs llamamientos a acudir a la Plaza del Carmen ese día".
Señala que ya el pasado año se enarbolaron banderas fascistas, sin que la Subdelegación hiciera nada para evitarlo, imponiendo multas a 17 personas que se manifestaron en contra de 301 euros cada una, a los que además se les arrebató una pancarta con el lema 'No al racismo. No al fascismo. No a la Toma'. Sin embargo, según la plataforma, sí se permitió la que portaba otro grupo de personas en la que podía leerse 'Por una nueva reconquista', firmada por Alianza Nacional, pancarta que se ha exhibido además en otras ocasiones anteriores.
Por todo, la plataforma ha vuelto a reiterar que esta celebración tiene que acabar, restableciéndose como festivo el Día de Mariana Pineda, el 26 de mayo, y que se impidan "las manifestaciones públicas de consignas y simbología racista y xenófoba en la Plaza del Carmen" y en la Plaza de Isabel la Católica ya por la tarde.
También en este enlace: Ideal

Noticia en Europa Press:

martes, 13 de diciembre de 2011

CHARLA: "LA TOMA DE GRANADA. UNA FIESTA AL SERVICIO DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA"



Charla-conferencia sobre la Toma de Granada organizada por la Plataforma contra el 2 de enero (integrada entre otros colectivos y organizaciones por Nación Andaluza) . Próximo miércoles 14 de diciembre, a las 18,30 horas en la Facultad de Ciecnias Políticas (aula 15). Será impartida por Nestor Salvador (Coordinadora Antifascista de Granada) y por Francisco Vigueras (Asociación Granadina por la Recuperación de la Memoria Histórica).

Al terminar la charla habrá barril en el bar Pachamama (C/ Horno de Haza), donde los beneficios se destinarán a cubrir los gastos de organización y publicidad por la lucha contra la celebración del 2 de Enero.

¡2 de enero, nada que celebrar! 

lunes, 12 de diciembre de 2011

¡BASTA YA: 2 DE ENERO, NADA QUE CELEBRAR!


Como hemos podido comprobar, para este año 2012, se prevee seguir festejando el 2 de Enero en Granada. En vista a los sucesos ocurridos el año pasado y en años anteriores desde la Plataforma Contra el 2 de Enero (en la que se integran entre otras organizaciones y colectivos Nación Andaluza) hemos elaborado un dossier que puede abrir pinchando en este enlace adjunta, con información detallada, para entregar a los distintos grupos políticos en el próximo pleno del Ayuntamiento y pedir directamente el cese de esta celebración.

¡Ningún pueblo celebra su derrota! ¡No al 2 de enero!

miércoles, 7 de diciembre de 2011

ESTRENO EN GRANADA DEL DOCUMENTAL SOBRE CARLOS CANO: "EL MAPA DE CARLOS"

Estreno en Granada de El Mapa de Carlos, el documental sobre el cantautor Carlos Cano

El próximo sábado, 10 de diciembre a las 19:30, en el Teatro Isabel La Católica de Granada (C/ Almona del Campillo 2), tendrá lugar el estreno del documental EL MAPA DE CARLOS. El acto es un homenaje al cantautor granadino en el undécimo aniversario de su muerte, que se celebra el próximo 19 de diciembre. Al acto acudirá representación de la familia del cantante, arropada por colegas del mundo de la música y amigos de la cultura y la política.

El documental incluye una de las últimas entrevistas a Enrique Morente, quien interpreta un tema de Carlos Cano para el documental.

EL MAPA DE CARLOS ha participado ya en numerosos festivales como el de Alcances de Cádiz, el festival Iberoamericano de Huelva, en el Derechos humanos de Sta. Coloma de Gramenet y ha sido galardonado en la edición de 2011 del Concurso de Creación Contemporánea Imagenera organizado por el Centro de Estudios Andaluces.


¡ANTE UNA NUEVA FORMA DE ESCLAVITUD ASALARIADA, LA JUVENTUD TRABAJADORA ANDALUZA EN LUCHA CONTRA ESPAÑA Y EL CAPITAL!


Estamos viviendo tiempos “revueltos”. Una guerra imperialista en Libia y ocupaciones neo-coloniales en Afganistán, Somalia o Uganda, así como oscuras intencionalidades imperialistas en Irán y Siria. El imperialismo, ante una nueva crisis estructural, busca nuevos “mercados” para seguir generando desigualdades que para las oligarquías euro-americanas se traducen en beneficios. Como ya no pueden exprimir más a las clases trabajadoras bajo su Estado, necesitan esquilmar y expropiar recursos de países de África y Asia para pode mantener su statu quo. En la Europa civilizada y “democrática”, los estados en crisis como el italiano y el griego, han sufrido un revés de sus capataces europeos en forma de golpes de estado económicos.

En el caso del Estado Español, aún no se ha llegado a esa situación límite, pero de seguir su curso esta crisis generada por el Capital, las clases trabajadoras de los distintos Pueblos bajo dominio español viviremos momentos más duros que los que ya estamos viviendo. En el contexto de nuestro país, podemos decir que a diferencia de otras naciones peninsulares, Andalucía, junto a la colonia española de Canarias, contamos con el mayor número de parados y paradas del Estado Español. Por eso, como en anteriores ocasiones, afirmamos que nuestra situación social, económica y política, está íntimamente condicionada por nuestro papel de colonia interior del Estado Español. Los datos son bien claros: en el 2010, el país con mayor índice de paro del Estado Español, fue Canarias, con un 28,7%, por delante de Andalucía, con un 28%. Ni que decir que es la juventud andaluza la que más sufre ese 28% de paro y precariedad y en mayor medida las jóvenes andaluzas, víctimas del patriarcado y el capitalismo español como distintas formas de explotación y exclusión. En cuanto a otras colonias europeas, el país insular africano de Reunión, actualmente colonia de la “republicana” y “democrática” Francia, cuenta con un 28,9% de paro, siendo el país con mayor desempleo de toda la Unión Europea. Le siguen las también colonias francesas de Guadalupe, Martinica y Guayana. No es casualidad que Andalucía esté junto a esas colonias en la lista de los países peor parados por la economía capitalista.

La causalidad se debe a que como esas colonias, Andalucía cuenta con una economía subordinada a intereses extranjeros; estando nuestra agricultura en manos de Europa y España, ésta está desintegrándose a pasos agigantados, perjudicando al campesinado andaluz y beneficiando únicamente a las multinacionales del sector. Nos han impuesto un modelo que tiene como fin abastecer de materias primas a otros países y que condena al desmantelamiento progresivo al campo andaluz. Y esto, a diferencia de lo que sostienen los defensores del régimen capitalista español, no es coyuntural; no depende de formas de estado, republicanas o monárquicas, sino de la propia superestructura española. Por ser una colonia interior, no poseemos nuestras tierras para trabajarlas según nuestros intereses como Pueblo Trabajador. Al igual que con la agricultura, la escasa y débil industria andaluza ha seguido los mismos pasos. Nuestra industria no ha sido desarrollada en tanto y en cuanto perjudicaba a los intereses de las burguesías catalana, vasca y, ante todo y sobre todo, española. Porque los andaluces y las andaluzas tenemos un papel predeterminado por los designios españoles: ser mano de obra barata de aquellas burguesías que sí cuentan con industria. Nuestra minería, nuestra agricultura, nuestra industria, han estado en manos de las oligarquías francesas, inglesas y españolas, y es por eso por lo que después de explotar nuestros recursos para su provecho, éstas han sido desmanteladas o transformadas para “competir” en el libre mercado e inundar los campos andaluces de productos químicos que contaminan nuestra tierra y los seres vivos que la habitan.

Este es el presente que tenemos que vivir la juventud andaluza y el infortunado futuro que nos espera si seguimos atados/as a esta máquina de producir miseria que se llama Capitalismo. Para España y sus clases dominantes somos carne de cañón, somos los y las sirvientas del turismo peninsular y europeo, el mismo turismo insostenible que han convertido en una de las pocas salidas laborales para la juventud de nuestro país. Un turismo con fecha caducidad que genera trabajo en las épocas estivales y que el resto del año conduce a los y las jóvenes trabajadoras a las colas del INEM.

No olvidemos, tampoco, que el capitalismo español nos reserva otra maravillosa y productiva salida: las Fuerzas de Ocupación españolas en sus distintos ámbitos de actuación: policía local, nacional, Guardia Civil o Ejército. No podemos analizar esta cuestión sin previamente entender que estos cuerpos sólo han sido creados para mantener y salvaguardar la “unidad de la patria” y la propiedad privada. No hay ejércitos que estén con el Pueblo, porque estos, nacen y se desenvuelven para controlar, someter y oprimir al Pueblo. Tras comprender el carácter del mismo, podremos entender el porqué de esta recurrente salida “laboral” para la juventud trabajadora andaluza. En tiempos de crisis, cuando la gente comienza a cuestionar la realidad en la que vive, se necesitan de jóvenes sumisos y sumisas que, después del rutinario adoctrinamiento ideológico del que se encarga el Estado, su Sistema Educativo y los medios de comunicación burgueses, ya estarán preparados/as para luchar en defensa de la “patria” y del Capitalismo.

Ante esta coyuntura, los y las jóvenes trabajadoras andaluzas decimos no a las Fuerzas de 
Ocupación españolas. Queremos estudiar, trabajar y vivir en nuestra tierra. Con dignidad, con igualdad y con libertad. No colaboraremos con los ejércitos y las instituciones que mantienen a nuestro país ocupado y a nuestro Pueblo esclavizado. Ejércitos y Fuerzas de Ocupación que están agrediendo a países soberanos para imponer un sistema que permita la intromisión del capitalismo y su rapiña.

Nos negamos no sólo a ser sirvientes de turistas que vienen a “golfear” en nuestra tierra, sino a ser esclavos y esclavas asalariadas y a engrosar las listas de las Fuerzas de Ocupación españolas. Renunciamos a abandonar nuestra tierra para, como hiciesen nuestros antepasados, emigrar a Cataluña, País Vasco, Alemania o cualquier estado centro-europeo. 
Queremos vivir y decidir en nuestro país.

Entendemos que, para explicar el nuevo “contrato” de aprendiz que se han sacado de la manga las clases dominantes españolas y su Estado, teníamos previamente que contextualizar nuestra situación social, económica y política de forma breve y clarificativa.

En este sentido, tenemos que hablar del Real Decreto (RD) aprobado, curiosamente, un día antes de las elecciones españolas del 20 de noviembre. Este decreto, en síntesis, viene a ofrecer al empresario de turno más facilidades para explotar a la juventud trabajadora andaluza de las que ya gozaba anteriormente. El acuerdo, porque ni siquiera tiene el carácter de contrato laboral, niega vacaciones, indemnización, no contempla la jornada máxima, sin festivos, pudiendo ser modificado libremente por el o la empresaria. Como no es una relación laboral, no se cotiza, no se tiene derecho a nada, puesto que ni siquiera se contempla a trabajadores/as a quienes firman este acuerdo, porque ahora dejamos de ser no ya trabajadores/as o empleados/as, sino “personas jóvenes” (art.3.1 RD 1543/2011). Lo que pretenden con este acuerdo de “aprendices”, es que trabajemos en las mínimas y más precarias condiciones laborales, para facilitar el mantenimiento de los beneficios de la empresa.

A diferencia de cualquiera trabajador o trabajadora, no podremos denunciar a la empresa ante una Inspección de Trabajo, porque el acuerdo no es una relación laboral, sino eso, un “acuerdo”. Tampoco tenemos los mismos derechos que cualquier trabajador/a ante la empresa, porque no somos trabajadores/as, sino “personas jóvenes”. Si queremos denunciar a la empresa con la que firmamos el acuerdo, no podremos ir a un Juzgado Social, sino a uno civil, implicando la inexistencia de asistencia jurídica gratuita y prolongando el proceso judicial.
Este “acuerdo” de aprendiz, está destinado a jóvenes entre 18 y 25 años que posean diferentes titulaciones formativas (universidad, formación profesional, etc,.). Esto supone que cualquier joven andaluz/a, estando en paro, puede ser obligado a firmar el susodicho acuerdo, y, si se renuncia a él, existe la posibilidad de perder cualquier tipo de ayuda o paro que se esté recibiendo.

Nos están explotando cada vez más y de formas más sutiles. El Estado del “bienestar” está asentando las bases del bienestar de los explotadores y en consecuencia el malestar de los y las explotadas. El Estado está asegurando los privilegios de una minoría para que la mayoría, que somos las clases trabajadoras de las distintas naciones, sigamos empobreciéndonos y hundiéndonos cada vez más y de forma más acelerada. Ante los ataques del Estado Español a los ya de por sí mínimos derechos de la clase trabajadora andaluza, la juventud trabajadora andaluza debe de concienciarse y organizarse para hacer frente a todos estos recortes que están destinados a engrandecer las cadenas que nos oprimen.

¡Queremos vivir, trabajar y decidir en nuestro país!
¡España y el Capital nos condenan, rompamos las cadenas!

Asamblea de Jóvenes de Nación Andaluza.

sábado, 3 de diciembre de 2011

4 DE DICIEMBRE, DÍA NACIONAL DE ANDALUCÍA. POR LA TIERRA, EL TRABAJO Y LA SOBERANÍA DECLARACIÓN DE LA MESA ANDALUZA DE LA IZQUIERDA SOBERANISTA (MAIS)



El 4 de diciembre de 1977 más de un millón y medio de andaluces y andaluzas salieron a las calles de nuestra tierra y las de la emigración, con esperanza y alegría, para reivindicar sus derechos como pueblo. Aquellas manifestaciones fueron un claro y masivo acto de afirmación nacional y popular. Andalucía, el conjunto del pueblo andaluz, despertó de esa pesadilla de sangre y sufrimiento en la que el régimen genocida de Franco lo había sumido, y lo hizo con fuerza y determinación.


Aquel 4 de diciembre de 1977 se salió masivamente a la calle para pedir autogobierno, es decir, el poder político necesario para solucionar los graves problemas que aquejaban a Andalucía como una nación oprimida, subdesarrollada, marginada y dependiente. Cuando en aquellos años se utilizaba la palabra “autonomía”, en realidad, se estaba hablando de conseguir el poder político para acabar con el paro y la emigración, con el hambre y la pobreza, con los terratenientes y con un injusto reparto de la tierra, y por el reconocimiento, dignidad y respeto a nuestra cultura y señas de identidad. Se reivindicaba autonomía como sinónimo de autogobierno. Un autogobierno que significara volver a ser nuestros propios dueños y los de nuestra tierra. Se estaba reivindicando soberanía.


Sin embargo, aquella jornada que inicialmente fue planteada como reivindicación alegre y festiva de nuestros derechos, acabó en tristeza y tragedia, teñida de sangre, de la sangre del joven trabajador malagueño Manuel José García Caparrós, alcanzado por una bala de la policía española. Los asesinos nunca fueron juzgados, aquel crimen, que pretendía amedrentar al pueblo trabajador andaluz, no solo quedó impune, sino que encima fue condenado al silencio y al olvido.


Aquella operación orquestada de silencio y olvido fue acordada y llevada a cabo por los que luego se encargarían de reconducir las reivindicaciones populares andaluzas por los cauces que dictaba la gran oligarquía imperialista española, por quienes estaban interesados en que todo cambiase para que todo siguiera igual, para que los mismos que mandaban durante el franquismo siguieran mandando en la “nueva democracia”, en esta falsa democracia nacida de la Constitución estatal de 1978 que expresamente niega las naciones e impide a los pueblos ejercer sus derechos de soberanía.


Deseosos de legitimación y de poder institucional en el nuevo régimen postfranquista, PSOE, PCE y PSA recondujeron las ansias de libertad del conjunto del pueblo andaluz, por eso, el 28 de Febrero de 1980 nos engañaron y nos hicieron creer que aquel referéndum nos iba a dar el anhelado “poder andaluz”, y lo que nos trajo, al año siguiente, fue una falsa autonomía que sólo era descentralización administrativa de funciones del Estado, y por ello era incapaz de resolver los problemas de la clase obrera y del conjunto del pueblo trabajador andaluz. Unos “estatutos de autonomía” en los que la nación andaluza y el pueblo andaluz no son reconocidos como sujetos políticos detentadores de derechos. La Constitución de 1978 lo dejó todo atado y bien atado a favor del gran capital español.


Hoy, 34 años después, la izquierda que lucha por la soberanía nacional andaluza sigue planteando lo mismo que aquellos andaluces de 1977: poder político real para resolver nuestros problemas. Autogobierno real, entendido como plena posesión y ejercicio de nuestra soberanía. Porque sin soberanía careceremos de la herramienta imprescindible para la transformación de nuestra realidad. Por eso hoy, en el Día Nacional de Andalucía, las organizaciones que conforman la Mesa Andaluza de la Izquierda Soberanista, exigimos: TIERRA, TRABAJO Y SOBERANÍA.


Porque hoy como ayer queremos la tierra para trabajarla en paz y libertad, esa tierra que sigue en manos de unos pocos que explotan cruelmente a tantos trabajadores y trabajadoras, a esos jornaleros y jornaleras de los que hablara el Padre de la Patria Andaluza, Blas Infante, esencia de la opresión en la que vive Andalucía. Queremos la tierra porque es fuente de riqueza y de poder soberano para el pueblo trabajador andaluz, y defenderla frente a los grandes monopolios y la Política Agraria Común que pretenden destruirla, poniéndola al servicio de las necesidades populares.
Porque queremos trabajo, y lo queremos en nuestra tierra, no queremos volver a recorrer el doloroso camino de la emigración como ya lo hicieron en el pasado tantos trabajadores y trabajadores de Andalucía. Pero si queremos trabajo debemos luchar por otro sistema económico diferente al capitalismo. Un sistema donde los sectores estratégicos de la economía estén en manos de la clase obrera y del pueblo trabajador. Para que en Andalucía haya trabajo digno y suficiente es necesario apostar por un desarrollo nacional y una economía socialista que rompa con los intereses del imperialismo en nuestro país y que rechace su división territorial del trabajo.


Porque queremos soberanía nacional y popular. Una República Andaluza y una democracia popular que sirvan a los intereses de la clase obrera y de los sectores populares. Unas instituciones soberanas que sean instrumentos para construir una Andalucía verdaderamente libre, de hombres y mujeres realmente iguales. Una Andalucía sin desigualdad ni explotación social. Donde nuestra identidad y nuestra cultura sean reconocidas y potenciadas. Donde ninguna persona sea ilegal, sin racismo ni xenofobia. Donde nuestra naturaleza y medio ambiente sean respetados, cuidados y preservados. Una Andalucía de paz, sin bases militares extranjeras ni ejércitos españoles, británicos o norteamericanos, que sea un bastión de solidaridad internacionalista entre los pueblos.


En estos momentos de crisis del modo de producción capitalista, la izquierda que combate por la liberación nacional y social de Andalucía, la soberanista y anticapitalista, tiene clara su apuesta: luchar por la recuperación de nuestra nación y de un poder popular andaluz, como instrumentos para construir una sociedad andaluza democrática e igualitaria. Una Andalucía libre y socialista.


Es justamente en estos momentos en los que los imperialistas están sometiendo a los pueblos y a los trabajadores y trabajadoras a sus dictados más crueles, como está ocurriendo en Grecia, cuando más claro y alto debemos unirnos y recuperar nuestra soberanía como nación y como pueblo trabajador, para poder hacer frente con éxito a la barbarie capitalista. Por ello, ahora más que nunca, desde el recuerdo a Manuel José García Caparrós y a todos aquellos que dieron la vida por nuestra tierra, por nuestro pueblo y por la clase obrera, tenemos que gritar:

¡VIVA LA REPÚBLICA ANDALUZA!
¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE Y SOCIALISTA
!

MESA ANDALUZA DE LA IZQUIERDA SOBERANISTA:
ANDALUCÍA COMUNISTA (ANDCOM),
JALEO!!! (JUVENTUD INDEPENDENTISTA ANDALUZA),
JUVENTUD INDEPENTISTA REVOLUCIONARIA ANDALUZA (JIRA),
NACIÓN ANDALUZA (NA)

YA PUEDES LEER EL Nº 19 DEL BOLETÍN NACIONAL DE NACIÓN ANDALUZA P'ALANTE






































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El número diecinueve del Boletín Informativo P’alante!
Información clara, concreta y contundente de Nación Andaluza para andaluzas y andaluces  de conciencia que resisten, luchan y mantiene la briega de seguir avanzando hacia el Ideal de una Andalucía Libre.
En este número encontrarás:
-20 de noviembre. Una nueva cita con la farsa electoral del régimen
-La base militar de Rota convertida en punta de lanza del imperialismo
-POR UN PUÑADO DE VOTOS. La izquierda, el andalucismo y el Régimen
-Por una Andalucía libre, elige soberanía y socialismo. El 20-N elige abstención activa
-Celebradas las marchas contra las bases extranjeras en Andalucía
-Sube el paro en Andalucía. Más de un millón razones para revelarse
-Convocado el 1º Congreso del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as
-Muhanmad Al Ghadafi asesinado por el imperialismo occidental
-Grecia ocupada económicamente por la Unión Europea

miércoles, 30 de noviembre de 2011

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "MAROTO EL HEROE. UNA BIOGRAFÍA DEL ANARQUISMO ANDALUZ"

Presentación de la obra en Granada. Miércoles 30 de noviembre a las 19 horas
Biblioteca Social Hermanos Quero (Acera del Triunfo, 27)
También puedes conseguir el trabajo en el  Centro Andaluz del Pueblo "Blas Infante" (Paseo de Cartuja 19, Granada)

Maroto: anarquista y héroe

El investigador Miquel Amorós traza en un libro el perfil humano y político de uno de los líderes de la CNT en Granada en los años treinta que murió fusilado en 1940
G. Cappa / Granada Hoy | 30.11.2011 
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A los niños granadinos de la posguerra no se les asustaba con el coco para que se acostaran. Los padres preferían invocar la presencia de Maroto. Pero este asustador de niños fue, antes de entrar en el imaginario infantil, una figura del anarquismo andaluz de la primera mitad del siglo XX. Además, capitaneó una columna de milicianos a las afueras de Granada cuando estalló la Guerra Civil, fue encarcelado por los propios republicanos y murió fusilado por los fascistas de Francisco Franco en 1940. Toda esta trayectoria la desarrolla el investigador Miquel Amorós en Maroto el héroe (Editorial Virus), que esta tarde presenta en la Biblioteca Social Hermanos Quero (19 horas).

Ebanista de profesión, parece que Francisco Maroto se formó en los años de la dictadura de Primo de Rivera y que participó en la reconstrucción de la CNT a comienzos de la década de los treinta. "En Granada era detenido constantemente pero la ciudad se le quedó pequeña. Él era un gran orador obrero y estuvo en Sevilla, Salamanca, Madrid, Valencia y Alicante, donde estuvo cerca de un año y su carisma ya se había desarrollado", explica Miquel Amorós. En cuanto al tratamiento de héroe que le da en el libro, el investigador subraya que es un héroe en el sentido homérico, "en el sentido de representante de una clase que concentró en él todas sus esperanzas y virtudes". Pero al mismo tiempo es un personaje que se pasó la mitad de la Guerra Civil en la cárcel. Y además en cárceles republicanas. "Es héroe porque frente a la soledad de la cárcel es capaz de desplegar una energía enorme, sobreponerse a todo tipo de adversidades, una condena a muerte entre ellas, siendo capaz además de ejercer una influencia en el frente andaluz bastante importante", continúa Amorós, que califica a Maroto en el prólogo como "el Lorca proletario". ¿La revolución es poesía? "Maroto es el equivalente a Lorca en el campo obrero", responde. "Maroto es una figura que molesta porque la memoria, si incluye a los anarquistas, debe incluir sus ideas y sus esperanzas, porque Maroto, ya en su tiempo, cuestionó la República y los límites que tenía una organización dirigida por las clases medias". De hecho, en uno de sus discursos llegó a decir que la bandera tricolor no había llevado ni un garbanzo más al puchero de los obreros.

En cuanto al contexto histórico, Amorós señala que Granada, en la década de los treinta, tenía un movimiento obrero vigoroso. "El peso de la ciudad en el contexto nacional en lo años treinta era mucho más grande que ahora, era la sexta ciudad en importancia". Y Granada, de la que siempre se ha dicho que tuvo la peor burguesía de la época, tuvo en cambio "uno de los movimientos obreros más radicales de España". Según Amorós, había cientos de obreros en las cárceles, normalmente oscilando entre cincuenta y algo más de doscientos. "Esta ciudad tuvo una gran clase obrera, una clase media masacrada y una burguesía caciquil y muy violenta como demostró en el 36", resume Amorós.

Y Maroto, calificado como "maleante y delincuente" en las páginas del diario monárquico de la época, vino a salvar Granada con 180 milicianos. "Obviamente no iba a ningún lado y no pudo entrar en la ciudad aunque sus milicias fueron en aumento". La columna de Maroto, agazapada, producía escalofríos en los partidarios del golpe de estado. "De ahí viene la frase 'que viene Maroto', como si viniera Atila". Maroto, incómodo para socialistas y comunistas, era temido por el bando franquista. En 1940 fue capturado por los fascistas en Alicante y murió fusilado en julio de ese año tras ser "salvajemente" torturado. Hasta la investigación de Miquel Amorós, su historia se resumía una lápida compartida con otros cientos de fusilados en el cementerio de Alicante.

CONVOCATORIA 4 DE DICIEMBRE: DÍA NACIONAL DE ANDALUCÍA

 Tal día como hoy, 4 de diciembre, hace 34 años, mas de dos millones de andaluces salían a las calles de nuestros pueblos y ciudades reivindicando autogobierno para nuestra tierra. Aquel 4 de Diciembre de 1977, de forma consciente unos e inconsciente otros, los andaluces recuperaron el orgullo de hombres y mujeres libres, con esperanza e ilusión. Pero aquel día 4 se tiñó de sangre, el joven trabajador malagueño Manuel José García Caparrós cayó asesinado por las balas de las fuerzas represivas del Estado Español. Aquel crimen quedó impune, nadie fue juzgado ni condenado.

Aquellos sueños de libertad fueron traicionados por la izquierda españolista y el regionalismo, ansiosos de pactar con la vieja guardia del franquismo un reparto del poder. Nos traicionaron con la Constitución de 1978, y lo volvieron a hacer con los Pactos de Antequera y el estatuto de “autonomía”, o mejor dicho de dependencia, de Andalucía.

Por ello, frente a la celebración institucional del 28 de febrero, hoy, aquí, reivindicamos el 4 de diciembre como el Día Nacional de Andalucía, porque fue el día en que nuestro pueblo demostró con fuerza consciencia de sí mismo. Hoy estamos aquí presentes para gritar a los cuatro vientos que Andalucía es una nación y para exigir soberanía, porque es nuestro derecho y una necesidad; porque la soberanía, el poder político, es un instrumento necesario para transformar nuestra realidad más cercana; porque desde los poderes políticos y económicos del Estado Español, la Unión Europea capitalista y el imperialismo norteamericano, nos imponen una Andalucía dependiente y marginada, mientras nuestra cultura y señas de identidad son despreciadas y manipuladas, objeto de burla en tantos y tantos medios de comunicación, con el único fin de mantener al pueblo andaluz alienado, humillado y, sobre todo, dominado.

En estos momentos de crisis del capitalismo, es cuando más inútil se muestran las actuales instituciones estatutarias neocoloniales, incapaces de sacarnos del abismo en el que nos encontramos. Estas instituciones, ajenas a los sufrimientos del Pueblo Trabajador Andaluz, no hacen más que obedecer a la oligarquía españolista, a sus multinacionales y sus bancos.

Pero exigir soberanía para Andalucía, hoy, implica una actitud sobre todo valiente, ya que un poder político andaluz a favor de los trabajadores y las clases populares andaluzas supone, necesariamente, enfrentarse a quienes hoy tienen el poder político y económico.

Por ello, hacemos un llamamiento a retomar conjuntamente el espíritu de aquel 4-D, reiniciando la larga marcha que nos lleve del estado de resignación y adormecimiento contemporáneo de nuestro pueblo al de rebeldía y levantamiento. Seamos capaces de asumir la responsabilidad histórica que nos corresponde. Seamos capaces de dejar a un lado los intereses particulares y unámonos en torno a los objetivos comunes de construir una nación libre y soberana a favor de los trabajadores y de los sectores populares.

El Pueblo Trabajador Andaluz y los sectores populares, nos encontramos indefensos ante esta crisis, sin instrumentos políticos en nuestras manos con los que hacer frente a los dictados del gran capital. De ahí la necesidad de construir y articular la Izquierda Soberanista Andaluza como herramienta política que sea capaz de devolver al Pueblo Andaluz la soberanía que le robaron España y el Capital.

Igualmente, en estos momentos, queremos rechazar expresamente todos los intentos por culpar a los trabajadores inmigrantes de todos nuestros males, y decir claramente que la lucha por una Andalucía libre implica la lucha activa y consecuente contra todo tipo de racismo, xenofobia y exclusión, y por la igualdad de derechos de la clase obrera nativa y extranjera.

¡Andaluces y Andaluzas Levantaos, pedid tierra y Libertad!
¡Viva el 4 de Diciembre!

Convocan: Nación Andaluza, Andalucía Comunista, Bloque Nacionalista Andaluz (BNA), Colectivos de Jóvenes Comunistas de Andalucía (CJC-A), Colectivo de Unidad de los Trabajadores-Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI), jaleo!!!, Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA), Nación Andaluza, Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE), Red Roja Andaluza y Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT)