El próximo martes 6 de marzo tendrá lugar una conferencia sobre la Reforma laboral de Rajoy y el caso del compañero despedido en Torraspapel Motril en la ciudad de Motril.
La conferencia, organizada por el Sindicato Independiente Motrileño Papelero (SIMPA) y el Sindicato Andaluz de Trabajadores contará con la presencia del portavoz nacional del SAT, Diego Cañamero, el secretario territorial de Acción sindical Francisco Cabrerizo, el abogado y miembro de la Permanente Territorial del SAT Antonio Folgoso, los miembros del SIMPA Antonio Martín y Francisco David Martín y el trabajador despedido de Torras Papel Motril Gonzalo Pulido.
Será a las 19 horas en el IES “Francisco Javier de Burgos”, avenida González Carrascosa, Motril.
Un año más, este 28 de febrero los/as apologetas del Sistema, los/as que mantienen a nuestro pueblo en la ignorancia y la alienación colectivas proclamando la existencia de democracia y autonomía, así como sus colaboradores/as necesarios/as, aquellos/as que afirman negarlo pero actúan como si las hubiese, volverán recitarnos esa manida leyenda ideada y propagada por el Régimen acerca de la gesta colectiva del 28-F y los cambios y avances que esta democracia y autonomía han supuesto para nuestro país.
Pero la realidad es “subversiva”, y se empeña en negar esa propaganda al servicio de España y el Capital. Por ello tienen que ocultarla y manipularla. Lo que podemos ver en las poblaciones y barrios de Andalucía es que no sólo estamos donde estábamos, sino que incluso en más de un parámetro estamos aún en peores circunstancias que entonces. Esto lo encubre el Régimen y sus voceros mediante la comparación de esta Andalucía con la de aquella época. Nos dirán que en la actualidad hay más carreteras, colegios, centros sanitarios, de esparcimiento, etc. Pero es en ese mismo hecho de comparar el pasado con el presente donde está la trampa. En la comparación de lo incomparable. Entre unas realidades diferentes, en lugar de entre las semejantes.
Si en lugar de comparar la Andalucía de hace décadas con la actual, se hace entre aquella Andalucía con respecto al resto del Estado de entonces, y la Andalucía de hoy con respecto al resto del Estado ahora, quedará la mentira al descubierto. En cualquier índice de progreso y bienestar que se escoja, estábamos entonces muy por debajo de la media y lo seguimos estando en la actualidad. La verdad que se nos desvelaría en ese caso sería la de que nada ha cambiado en lo fundamental. Y no podría ser de otra manera dado que nada se ha transformado en lo esencial. Seguimos desempeñando el mismo papel estructural colonial interior al que nos condenó la invención burguesa de España en el XIX y la imposición de nuestra pertenencia a los estados españoles.
El 4 de diciembre de 1977, unas manifestaciones convocadas por la llamada asamblea de parlamentarios andaluces, calificativo que a pesar de su denominación designaba en exclusividad al conjunto de electos al Parlamento Español en nuestra tierra, fueron trasformadas por el Pueblo Trabajador Andaluz en una muestra de identidad y en una reivindicación unánime de derechos. Dos millones de andaluces inundaron las calles de nuestra nación, y de aquellas otras en las que fueron obligados al exilio económico, proclamando su orgullo de ser andaluces y reclamando autogobierno. Volver a ser los dueños de sí y lo suyo. Fue tal el impacto que produjo ver a nuestro pueblo en pie, y tal el riesgo que suponía para el proyecto continuista post-franquista de la “transición”, que el españolismo se puso a trabajar para lograr que volviésemos al adormecimiento y la subordinación. La fórmula fue hacernos creer que sólo prometiéndonoslo todo se nos entregaba de manera efectiva lo reclamado. Las promesas tan solo sirvieron para postergar hasta el infinito la ejecución real de lo que se nos prometía. Un año después, reunidos en Antequera los que decían representarnos, firmaron un “pacto autonómico” que aparentando luchar por nuestro derecho al autogobierno, en realidad suponía la sumisión a España y el Capital, representados por la Constitución de 1978. Después, “izquierdas” y derechas del Régimen se repartieron los papeles de buenos y malos, los unos defendiendo la vía del artículo 151 y los otros la del 143, para acceder a esa descentralización de funciones estatales, esa “autonomía plena” que nos fue vendida como sucedáneo del autogobierno. En realidad, la diferencia entre uno u otro era sólo de plazos y grados de gestión administrativa. Ninguno conllevaba autogobierno real.
Aquel 28 de febrero de 1980, los andaluces y andaluzas respondieron masivamente, acudiendo a las urnas y votando sí a esa “autonomía de primera”, dando por buena la farsa del Sistema. Aquel referéndum no fue la consecuencia del ejercicio de su libre voluntad, sino la de una respuesta condicionada por el embaucamiento al que se le condujo. De ahí el que fuese tan rápidamente mitificado por el Régimen, convirtiendo aquel 28 de febrero, a partir del año siguiente, en el Día de Andalucía, en sustitución del 4 de diciembre, que lo había sido hasta entonces. A partir de aquel año, el Sistema se apresuró a aportar los fondos presupuestarios para potenciar las celebraciones del 28 de febrero y acabar por inanición con el 4 de diciembre. El régimen tenía claro que las dos fechas respondían a simbologías contrapuestas. El 4-D el de la Andalucía que se rebela. Un pueblo en pie, que sale a la calle y lucha, asumiendo su protagonismo y actuando espontánea y directamente. El 28-F una Andalucía “reconducida”. Un pueblo pasivo y conformista que asume con “madurez” que otros actúen y decidan por él.
Hoy como entonces, el ensueño acerca de la existencia de democracia y autonomía no sólo lo mantiene el Régimen, también el colaboracionismo de quienes participan del discurso oficial. Ha llegado la hora de plantar cara al Sistema. El Pueblo Trabajador Andaluz no se puede permitir ni un día más de parcheos reformistas y regionalistas. Treinta años son más que suficientes. Es el momento de iniciar un nuevo camino, que se oponga frontalmente al continuismo neo-franquista, a su pseudo-democracia, a su autonomismo de atrezo y su capitalismo salvaje. Ningún nacionalista coherente puede aceptar o defender un “marco constitucional” que ni reconoce ni permite reconocer a Andalucía como nación. Que ni devuelve ni permite la devolución de su soberanía a nuestro pueblo. Ningún revolucionario coherente puede aceptar o defender un “marco constitucional” que pone el Estado al servicio del Capital. Que consagra su dominio.
Ningún andaluz o ninguna andaluza con conciencia nacional y de clase, puede actuar normalmente en estas circunstancias, mediante una acción política institucionalizada. El Pueblo Trabajador Andaluz no tiene el problema de quienes le gobiernan o bajo que leyes, su problema es de falta de libertad, de carencia de control sobre sí, su trabajo y su tierra. Y nunca podrá producirse una transformación de esta realidad sin invertir la situación. Sin recuperar su soberanía nunca tendrá verdadera democracia, auténtica autonomía o economía social al servicio del pueblo. No habrá revolución democrática, ética, social, económica, agraria, ecológica, etc., sin revolución soberanista. Sin la soberanía careceremos del poder para ser nuestros dueños y determinar el futuro.
El 28-F sintetiza esta Andalucía, la maniatada por España y el Capital, mientras que el 4-D sintetiza esa Andalucía libre, en pie por su tierra y su libertad. Aquella por la que vivió y murió Blas Infante. Andalucía sólo tiene un día, el 4-D. En cambio el 28-F es el día del españolismo declarado o embozado, el día de la dependencia andaluza. Este 28-F no tenemos nada que celebrar y si todo por lo que levantarnos y seguir luchando.
Como es habitual, en Granada lo puedes encontrar en el Centro Andaluz del Pueblo "Blas Infante", en los kioscos de prensa de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Plaza de San Isidro, y en la tienda de Comics Subterránea.
Artículos de este número:
-A diez años del asesinato de Gabriel Lima Tirado "Gabi Lima"
-Gabi Lima: Víctima del españolismo
-La liberación animal como necesidad revolucionaria inseparable de las luchas nacional y social
-Esbozos de una historia de Andalucía (4ª parte) La esclosión de la civilización andaluza.
-Thomas Sankara: La revolución burkinesa y su lucha por la liberación nacional y social
Editorial Independencia nº 57
Se aproximan tiempos difíciles. La Andalucía actual va a sufrir en los próximos años un retroceso desconocido. Y dentro de ella especialmente el Pueblo Trabajador Andaluz. El corte radicalmente neo-liberal que esta tomando el imperialismo español desde hace un tiempo asegura que las áreas periféricas de este estado, a su vez periférico, sean las peor paradas. La profundización de la precariedad y la exclusión social de cada vez mayor número de andaluces se alza se perfila en el horizonte en un país donde la tasa de paro crece (31,2% en diciembre) y este año llegará sin duda al 33%, aproximándose peligrosamente a la astronómica cifra del millón y medio de parados andaluces/zas.
En este nuevo periplo que se nos abre es más importante que nunca la reflexión y el debate en torno al modelo de Andalucía que queremos construir. Y aparejado con ello recordar las luchas y los luchadores que ha dado esta tierra debe ser una necesidad para avanzar. En esta línea dedicamos este número 57 de nuestra revista a Gabriel Lima “Gabi”. Malagueño y luchador incansable, Gabi fue asesinado en circunstancias no esclarecidas a día de hoy el 15 de febrero de 2002. El próximo 15 de febrero se cumplen por lo tanto diez años del asesinato de uno de los principales dirigentes de Nación Andaluza en Málaga. Un batallador incansable por los derechos de la clase obrera malagueña y por el Pueblo Trabajador Andaluz que fue el primero en organizar la disidencia política a la mafia política instalada con Jesús Gil en la Marbella de los años 90. Miembro fundador del Sindicato Unitario Andaluz de Trabajadores, Nación Andaluza y Liberación Gay de Andalucía, desde estas páginas queremos hacer un recorrido por la trayectoria política de Gabi Lima. Azote de españolistas y sindicalista infatigable su asesinato dejó un hueco en la Málaga rebelde imposible de llenar.
También hemos dedicado páginas en el Independencia para el análisis de las experiencias de otros pueblos que se levantaron contra el imperialismo. En este caso Juanfe Sánchez analiza la interesante experiencia de Burkina Faso y el que ha sido llamado “el Che africano” Thomas Isidore Sankara. Sankara fue el arquitecto de una experiencia en la Burkina Faso postcolonial que buscó desarrollar las fuerzas productivas burkinesas con un modelo de desarrollo económico socializante y autocentrado. La interesante experiencia del “país de los hombres íntegros”, significado de Burkina Faso, fue segada por los intereses de la antigua metrópoli y potencia neo-colonial, Francia. Y con ella la vida de Thomas Sankara. Sin embargo no podrán borrar su legado, que recuperamos en estas páginas.
Por último continuamos con la cuarta entrega de los “Esbozos de una historia de Andalucía” de Francisco Campos, esta vez dedicada a la aparición de la primera civilización andaluza cristalizada en Tartessos. Y cerramos esta editorial haciendo referencia al trabajo de Cristobal García sobre el polémico tema de la liberación animal y su imbricación con las luchas de liberación social y nacional. Un texto que sin duda dará lugar a unas cuantas horas de debate en todos los círculos de militantes andaluces/zas.
La editorial Zumaya nos hace llegar la siguiente invitación:
La Editorial Zumaya se complace a invitarles a la PRESENTACIÓN de obra de Alfredo Arrebola, EL FLAMENCO EN LOS ESCRITORES GRANADINOS, nº 2 de la colección Granada Artística.
Intervienen:
• Remedios Sánchez García (Profesora de la Universidad de Granada)
• Alfredo Arrebola (autor)
Al Cante: Mercedes Hidal, Julio Fajardo y Alfredo Arrebola.
El acto tendrá lugar el MIÉRCOLES 22 de febrero a las 19:00 h. en el COLEGIO MAYOR BARTOLOMÉ Y SANTIAGO (C/ San Jerónimo, 31).
Este 15 de febrero se conmemorará el décimo aniversario del asesinato de Francisco Gabriel Lima Tirado, Gabi Lima. Aquel otro 15 de febrero de 2002, su cuerpo fue hallado cosido a puñaladas en su domicilio de Málaga. La saña con la que lo mataron indica tanto la intencionalidad de eliminarlo como el evidente sentido vengativo del crimen.
Han trascurrido diez años sin que su asesinato haya sido esclarecido. A pesar de ser un conocido líder revolucionario andaluz, uno de los fundadores del Sindicato Unitario Andaluz de Trabajadores, de Nación Andaluza y de Liberación Gay Andaluza, azote de la mafia marbellí del ladrillo, incansable combatiente antifascista y batallador permanente contra toda discriminación o injusticia social, desde un principio las instancias policiales y judiciales descartaron cualquier intencionalidad política en el crimen. Un crimen aún no sólo por esclarecer, sino incluso por investigar. Otro crimen que se pretende mantener en el olvido, como el de tantos otros y otras que dieron su vida por la libertad y la justicia en Andalucía.
Por todo ello, las distintas fuerzas sociales y políticas soberanistas y anticapitalistas malagueñas: Andalucía Comunista, Jaleo!!! juventud independentista andaluza, Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA), Nación Andaluza; y el Sindicato Andaluz de Trabajadores/as (SAT), convocan un acto unitario para rendirle homenaje en el Cementerio de Marbella (calle Bernabé nº 11), junto a su tumba. Dicho acto se celebrará el próximo sábado 18 de Febrero, a las 17´00 horas. Esperamos vuestra presencia.
¡Ni olvido ni perdón! ¡Viva Andalucía libre y socialista!
El próximo día 16 de febrero, a las 10:30, en los Juzgados de la Caleta se celebrará un juicio en el que la sección sindical del SAT denuncia una vulneración de la libertad sindical en la UGR.
Se trata de un juicio en el que los trabajadores/as nos jugamos mucho, como podéis imaginaros. En los momentos más duros es cuando más fuerte tiene que ser nuestra unidad. De esa unidad es del único sitio de donde sacaremos fuerzas para afrontar nuestra lucha. Es importante que estemos allí un grupo nutrido de compañer@s, para mostrar que l@s trabajador@s que se presentarán en el juicio no están solos.
La charla irá a cargo de un miembro de La Haine Salamanca y contarás con la participación de un miembro de Kaos en la Red. Tendrá lugar en el CSOA 15 GAT@S el 10 de Febrero a las 18:00 h.
El 23 de enero el responsable de Acción Sindical del SAT ha registrado en el Hospital Real un escrito dirigido al Sr. Rector con el siguiente texto:
AL SR. RECTOR UNIVERSIDAD DE GRANADA
ASUNTO: ACUERDOS APROBADOS EN LA ASAMBLEA DEL PERSONAL LABORAL DE SUSTITUCIONES (LISTAS EXTERNAS)
Mediante el presente escrito, en mi condición de Responsable de Acción Sindical del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) en la Universidad de Granada, y mandatado por la referida asamblea, cuyos acuerdos se adoptaron por unanimidad, le expongo las decisiones acordadas:
1. Escrito dirigido al Sr. Rector solicitándole el inmediato restablecimiento de las contrataciones de Personal laboral Eventual (Grupo IV), hasta que sean cubiertos todos los puestos que actualmente están desocupados. Como Ud. sabrá, dichas contrataciones están suspendidas unilateralmente por el Sr. Gerente en base a una interpretación muy particular y restrictiva del RDL 20/2011.
2. Implicación del Comité de Empresa en la defensa del puesto de trabajo de este colectivo.
3. Celebración de una manifestación el próximo lunes 30 de enero, a las 7 de la tarde, desde la Plaza Isabel La Católica hasta Cuesta del Hospicio s/n, sede del Rectorado.
Asimismo, se ha iniciado una recogida de firmas entre la Comunidad Universitaria que le será entregada a Ud. al finalizar la referida manifestación. El texto del documento recoge la solidaridad con las personas afectadas por la paralización ordenada desde Gerencia, así como una petición dirigida expresamente a Ud. en el sentido que recoge el punto 1 del presente documento.
En lo que respecta al Rectorado que Ud. personifica, resulta más que evidente la enorme alarma y repercusión social que está teniendo esta problemática orden de Gerencia, máxime viniendo de una institución como es la UGR, tradicionalmente muy comprometida con el entorno socioeconómico granadino, y toda una referencia entre el conjunto de instituciones no
solo locales, sino incluso a nivel andaluz, valores que Ud. asumió en su reciente campaña electoral.
Desde el SAT reiteramos la petición de los trabajadores/as afectados, y le pedimos que con carácter de urgencia desbloquee la contratación a la mayor brevedad posible.
Atentamente,
Francisco Cabrerizo Salmerón.
Responsable de Acción Sindical del SAT en la UGR
El pasado lunes 23 el Ayuntamiento informó de que triplicaría los espacios destinados a la bicicleta. Sin embargo, los espacios para la bicicleta ya existen, se llaman calles: 615,51 Km de calzada urbana están disponibles para los ciclistas, al igual que para el resto de vehículos.
Ante el incremento de ciclistas urbanos, la intención del Ayuntamiento consiste en eliminar el derecho de estos ciclistas a circular por las calzadas de las calles principales (rápidas y directas) sustituyéndolas por vías estrechas y peligrosas, llamadas carriles-bici, o por itinerarios tortuosos y de pavimento adoquinado que han bautizado como “bici-calles”. Por ejemplo: prevé prohibir el paso de los ciclistas por Gran Vía y canalizar toda su circulación por Santa Paula y/o Elvira.
Según el consistorio los ciclistas son los culpables de la ralentización del transporte público en Gran Vía. Sin embargo, este colapso circulatorio es debido a la mala planificación de las líneas del transporte público que convierte a esta vía en un cuello de botella (la velocidad media de los ciclistas es igual o superior a la del transporte público).
La Gran Vía es una arteria de acceso directo y rápido para los ciclistas, por donde miles circulan cada día, número que (aunque disguste al Ayuntamiento) seguirá creciendo de forma imparable. La prohibición de circular en bici por la Gran Vía nos impide realizar nuestro trayecto de forma rápida, confortable y en igualdad de condiciones que el resto de vehículos.
Los ciclistas no necesitamos itinerarios alternativos señalizados. Todas las calzadas de las calles de la ciudad son aptas para la circulación de bicicletas. Los ciclistas somos autónomos para escoger el itinerario que más nos convenga.
La bicicleta no es un estorbo que hay que segregar a un espacio limitado. Conducimos un vehículo con pleno derecho para circular por la calzada. Somos parte del tráfico. Los ciclistas seguiremos circulando por la Gran Vía, pese a cualquier prohibición.
VÍDEO: No a la prohibición de circular en bici por Gran Vía
Granada, 25 enero 2012.
Asociación de ciclistas urbanos Biciescuela Granada.
La vertiginosa pérdida de derechos laborales y sociales sufridos por la Clase Obrera, así como la extrema precarización (rozando con la exclusión social) de esos millones de desempleados/desahuciados, “los perdedores”, hacían preveer un repunte de protagonismo en el discurso y praxis de las organizaciones de izquierdas, en especial en el ámbito sindical. Sin embargo, una de las grandes paradojas de esta crisis del modelo capitalista es que, lejos de tomar la alternativa, la credibilidad y vigencia de esas organizaciones parecen haber sido absorbidas por aquel agujero negro que se abrió con la caída del Muro del Berlín.
Con criterios de resistencia y pragmatismo, los sindicatos CGT, SAT y CoBas, con la colaboración de la Universidad de Granada, han acordado realizar un ciclo de Conferencias y Mesas Redondas bajo el título de “Reflexiones Urgentes desde la Universidad”, con la intención de crear un espacio de rearme ideológico y debatir a viva voz sobre los retos, el papel y las alternativas de un nuevo sindicalismo anticapitalista en un contexto socio-laboral de derechización, desmovilización e incluso rechazo frontal a la propia existencia de los sindicatos.
Como punto de partida de este ciclo, el próximo miércoles 25 de enero, a las7 de la tarde, en el Salón de Actos del Complejo Administrativo Triunfo (Frente Hospital Real), se celebrará una Mesa Redonda que tratará sobre “Un nuevo sindicalismo para una nueva Clase Obrera”, cuya presentación correrá a cargo de los sindicatos convocantes.
Invitamos a todas aquellas personas o colectivos que quieran aportar su imprescindible grano de arena. Pásalo!
Miércoles 25 de enero, a las 7 de la tarde, en el Salón de Actos del Complejo Administrativo Triunfo (Frente Hospital Real).
Durante los nueve primeros meses de 2011, la provincia registró la llegada de 14.128 foráneos. En ese mismo periodo, 14.812 granadinos, 684 más, se marcharon a otros países o a otras provincias españolas
G. S. M. | ACTUALIZADO 09.01.2012
Las difíciles condiciones económicas, la promesa de una vida o un trabajo mejor, las políticas de movilidad laboral que están aplicando muchas grandes empresas y el hundimiento del mercado laboral granadino está detrás de unas cifras que vuelven a hacer de Granada una provincia de emigrantes. Durante los nueve primeros meses de 2011, 14.812 granadinos se trasladaron fuera de las fronteras provinciales. Esta cifra es significativa por varias razones. Pero, sobre todo, porque por primera vez desde que comenzó la crisis económica, arroja un saldo demográfico negativo. Es decir, que durante los nueve primeros meses de 2011 se marcharon de Granada más personas de las que entraron. Y eso, en una provincia con una elevada tasa de inmigración, es cuanto menos sorprendente.
Entre enero y septiembre, Granada recibió a 14.128 inmigrantes –nacionales o internacionales–. Una simple resta es suficiente para llegar a una conclusión sorprendente: el mayor flujo de población de Granada vuelve a ser la emigración. Para ser exactos, durante los nueve primeros meses de 2011 Granada ha perdido como consecuencia de la emigración 684 habitantes.
Esta situación contrasta con la de años anteriores. En el ejercicio completo de 2010, por ejemplo, la leve caída de las inmigraciones no impidió que el saldo demográfico siguiera estando a favor de la población Granada. Por aquel entonces llegaron a la provincia 19.719 personas, mientras que se marcharon a otras provincias o a otros países 18.091 granadinos. Conclusión: sólo los flujos migratorios hicieron ganar a Granada 1.628 habitantes.
El año 2009 fue todavía más positivo en ese sentido, ya que llegaron a la provincia 2.396 personas más de las que se marcharon (28.299 emigrantes frente a los 20.694 inmigrantes que llegaron hasta Granada).
Así que, pese a estar en plena crisis, Granada consiguió durante dos de los ejercicios con mayores dificultades económicas retener y atraer a más población de la que se escapó de las fronteras provinciales. Pero en 2011, a no ser que en los tres últimos meses la tendencia haya dado un giro radical, han aparecido los primeros números rojos, los que han hecho pasar a Granada de una provincia de inmigrantes a otra de emigrantes.
Y los responsables son principalmente los granadinos que se marchan a otras provincias española a probar suerte. Según la última información de población publicada por el Instituto Nacional de Estadística (INE), los flujos migratorios interprovinciales son los principales ‘culpables’ de que Granada salga perdiendo en la comparación de flujos migratorios. Entre enero y septiembre, 12.400 granadinos decidieron mudarse a otros puntos de la geografía nacional, mientras que Granada apenas arrancó a 10.847 personas de sus provincias de procedencia. Así que, sin salir de las fronteras nacionales, Granada ha perdido en apenas nueve meses 1.553 ciudadanos.
En el caso de los flujos exteriores, las idas y venidas entre Granada y el resto de países extranjeros, el balance no es tan negativo para la provincia, pero no es suficiente para compensar la migración interior. Durante los tres primeros trimestres del año 2011, Granada recibió a 3.281 ciudadanos extranjeros que optaron por mudarse a la provincia. Al mismo tiempo, 2.412 granadinos se marcharon a vivir al extranjero, por lo que el resultado es de 868 ciudadanos a favor de Granada.
Pero no es suficiente, porque los movimientos registrados dentro de la frontera española son mucho más numerosos. De hecho, del total de inmigrantes que ha recibido Granada a lo largo de 2011, el 76,7% procede del territorio nacional –ya sean originarios de España o del extranjero–, mientras que apenas un 23,2% llega directamente desde terceros países.
Igual ocurre con las emigraciones. Los granadinos que se marcha a otras provincias representan un 83,7% de los flujos migratorios entre Granada y el extranjero, frente al 16,3% que se corresponde con los ciudadanos procedentes de la provincia que se marchan a probar suerte fuera de las fronteras nacionales.
Desde la Asamblea Local de Nación Andaluza (N.A.) en Granada, comunicamos a la opinión pública la siguiente declaración:
1. Desde N.A. deseamos mostrar públicamente toda nuestra solidaridad con Carlos Ramiro, periodista local agredido por individuos de declarada militancia ultraderechista por el simple “delito” de ser trabajador de un medio de información en concreto, la SER. Asimismo, desde N.A. queremos hacer extensiva esta muestra de solidaridad al resto de trabajadores de la Cadena SER y Radio Granada: tanto ellos como nosotros estamos en las listas negras del terrorismo fascista.
2. Desde N.A. estamos estudiando la posibilidad de emprender acciones legales contra la Subdelegación del Gobierno por supuesta negligencia o pasividad policial ante la conocida y acreditada peligrosidad de los grupos ultraderechistas presentes en la Plaza del Carmen el pasado 2 de Enero.
3. Desde N.A. llevamos muchos años denunciando la peligrosidad, el carácter sectario y reaccionario de la conmemoración institucional de la Toma de Granada; volvemos a recordar que fueron las autoridades franquistas quienes tras el cruento golpe de estado de 1936 la impusieron como fiesta local en detrimento del 26 de mayo, Día de Mariana Pineda. Lo que se impone con violencia, perpetúa la violencia. Por ello, desde N.A. denunciamos que la responsabilidad política de esta agresión va más allá de las consignas fascistas: desde la izquierda institucional granadina por su permanente cobardía política, electoralismo e incluso inhibición a la hora de desenmascarar esta conmemoración franquista, hasta los distintos grados de legitimación y fervor institucional hacia esa fecha y sus valores otorgados por la Subdelegación del Gobierno, Defensa, Arzobispado, Universidad, etc. Con todo ha sido el ayuntamiento de la ciudad la institución que con más torpeza e integrismo ha mantenido intacto ese modelo de celebración, tutelada por un Partido Popular granadino que ejerce desde hace muchos años de “gobierno en la sombra” en lo que respecta a la salvaguarda de toda la herencia simbólica del franquismo.
4. Una celebración institucional debe de suprimirse de raíz cuando solo sirve para aumentar la autoestima y agresividad de los grupúsculos ultraderechistas. De hecho, en países muy admirados por nuestros gobernantes (Alemania, por ejemplo), conmemoraciones como la del 2 de Enero están totalmente prohibidas. Hoy han sido unas heridas en la cabeza de un periodista, a plena luz del día en un abarrotado centro urbano. El próximo 2 de enero pueden ser tres puñaladas en una esquina contra cualquiera con aspecto sospechoso”, o meterle fuego al primer negocio de la Calderería regentado por magrebíes que encuentren en alguna de sus razzias. Entonces ya será demasiado tarde.
Por ello, desde N.A. reivindicamos con más fuerza que nunca la supresión del 2 de enero y el inmediato restablecimiento como Fiesta Local del 26 de Mayo, Día de Mariana Pineda.
En Granada, a 4 de enero de 2012. J. Carlos Ríos - Portavoz Provincial de Nación Andaluza
La radio libre granadina Radio Almaina (107.2 FM) ha dedicado una entrega de su programa Relojes Rotos a "La Mano Negra". Se puede escuchar pinchando en el enlace.
Relojes Rotos - La Mano Negra
En 1883 el público español por primera vez tuvo noticias de una serie de delitos cometidos por una misteriosa organización clandestina llamada La Mano Negra en las provincias de Cádiz y Sevilla. Esta agrupación, arraigada en el sur agrario, fue acusada por las autoridades de querer derribar al Gobierno Español y eliminar a la aristocracia terrateniente de Andalucía, recurriendo incluso a los medios más extremos y violentos.
La Mano Negra se convirtió en la imagen popular de lo que un grupo de trabajadores podía llegar a hacer bajo la influencia de la Asociación Internacional de Trabajadores (A.I.T.) y de la ideología anarquista que predicaba la reforma agraria y la transformación del orden social existente. Acusada de perpetrar una serie de delitos comunes contra la propiedad y las vidas de los terratenientes y de otros trabajadores, fue fácilmente clasificada como una “asociación secreta de secuestradores, asesinos e incendiarios”. Las oligarquías dirigentes, respaldadas abiertamente por el gobierno de Sagasta, se ocuparon de reprimir toda protesta y amenaza con implacable energía”.
Bibliografía y recursos de interés:
- La Mano Negra. Anarquismo agrario en Andalucía. Clara Lida. Edita: Zero Ed. Madrid 1972.
- Hambre en Andalucía. Antecedentes y Circunstancias de la Mano Negra. Demetrio Castro. Córdoba 1986.
- Para una definición sociológica del campesinado. E. Sevilla Guzmán y M. Pérez Iruela. En “Agricultura y Sociedad” Nº 1. 1976.
- La desamortización en España: un balance (1766-1924). G. Rueda Hernanz.Madrid 1997.
- Siete problemas en la interpretación tradicional sobre el movimiento campesino andaluz. M. González de Molina. Historia y Fuentes orales, Nº 8 1992.
- La Mano Negra. Caciques y señoritos contra los anarquistas. J. Madrid.Temas de Hoy. Madrid 1998.
- Mano negra Xerezana. A. Robles Morion. Xerez de la Frontera.1984.
- Temas musicales a cargo de Jimenez Rejano, El turronero, El cabrero,Camarón de la Isla, Los chichos, Barricada y Puagh.
Desde la Plataforma contra el 2 de Enero queremos solidarizarnos con el periodista agredido ayer tras el "celebración" de la Toma en la Plaza del Carmen. Rechazamos esta agresión y la consideramos una muestra del tipo de público que reune cada 2 de enero la convocatoria del ayuntamiento de la ciudad.
El 2 de Enero es una fiesta racista y fascista. Ese es su espíritu y lo que vemos cada 2 de Enero en la Plaza del Carmen encarnado en llamadas "a una nueva reconquista", vivas a Franco y a la Guardia Civil. La agresión acontecida este año contra un trabajador de la SER, por lamentable que nos parezca, es algo que se veía venir dada la marcada agresividad de los grupos de extrema derecha que se concentran en la plaza. Los grupos municipales del ayuntamiento han sido informados de este extremo por parte de esta Plataforma en semanas previas al 2 de Enero, haciendo caso omiso a nuestras llamadas de atención.
Si el año pasado era la libertad de expresión de aquellos que rechazamos esta "fiesta" la que era aplastada con más 5000€ en multas de la Subdelegación de Gobierno de Antonio Cruz, ayer asistimos a la identificación de una decena de asistentes al acto en la Plaza y contrarios a la Toma, de forma injustificada. Mientras, los matones de la extrema derecha agreden a un periodista sin que haya sido identificado el agresor hasta ahora. O, como pudimos ver varias decenas de personas, una mujer ha ido a cruzarse deliberadamente con los manifestantes insultado, escupiendo e intentando agredir a una compañera sudamericana, por el simple hecho de tener otro color de piel, y en presencia de las Fuerzas de Seguridad del Estado. La policía no ha hecho más que separar a la agredida y alejarla de la plaza, sin ni siquiera identificar a la agresora ni reprenderla, cuando los actos xenofobos están recogidos dentro del codigo penal. Otra muestra más de actitudes xenofobas en la Plaza del Carmen con tolerancia plena y manifiesta de las autoridades.
Queremos recordar que este año el Partido Popular ha organizado unas jornadas pro-toma en el propio salón de plenos del Ayuntamiento donde los ponentes han manipulado la historia para mostrarse en favor de la Toma diciendo barbaridades como que "lo de América no fue para tanto", pareciéndose mas a negacionistas del holocausto nazi que a investigadores en la búsqueda de la realidad de los hechos. Esto demuestra que dentro del sistema de gobierno existen cargos de tendencia peligrosamente ultraderechista que son los verdaderos responsables de las barbaridades que se pueden ver el 2 de Enero en la Plaza del Carmen, que los fascistas de Falange, Democracia Nacional, España 2000, etc, no son mas que la punta del iceberg de todo un entramado que no fue depurado en la transición, tras la dictadura franquista.
Desde la Plataforma en vista de estos hechos que da claro que existen dos varas de medir, dos formas de tratar a los que vamos al acto del Ayuntamiento cada 2 de enero.Una para aquellos que rechazamos la Toma, que somos multad@s, identificados y acosados por las Fuerzas de Seguridad del Estado y los fascistas. Otra para la extrema derecha y los nostálgicos del franquismo en general, que tiene patente de corso para provocarnos, insultarnos y ahora también agredir a cualquiera en la Plaza del Carmen.
Estas circunstancias no hacen sino deslegitimar aún más la celebración en torno al 2 de enero. Lo único que queda es que el Ayuntamiento elimine de una vez esta celebración y reponga la única fiesta local legitimamente constituída en 1931, el 26 de mayo, día de Mariana Pineda.
Granada, 3 de enero de 2012. Plataforma Contra el 2 de Enero.
Mientras el discurso oficial insiste en que el 2 de enero es una celebración democrática, integradora, civilizada... En la Plaza del Carmen esta es la realidad. La extrema derecha campa a sus anchas...
Un compañero de esta casa, de Radio Granada de la Cadena SER ha sido agredido esta mañana con un puñetazo en la cabeza por 'ser de la SER'. Identificado por el material que portaba, nuestro compañero estaba desarrollando su labor informativa en la Plaza del Carmen, cuando al parecer, un manifestante se acercó a él y le propinó varios golpes en la cabeza que le han producido una brecha en la nariz y contusiones leves.
Cientos de comentarios de ánimo se pueden leer a esta hora en la red social 'Twitter' donde ciudadanos y personalidades de la política y vida social de Granada y otros puntos de España, están condenando este acto de violencia. Así, la delegada de la Junta de Andalucía en Granada, María José Sánchez y numerosos compañeros de profesión, asi como la Asociación de la Prensa de Jerez han manifestado su total repulsa y condena. Nuestro compañero Carlos Ramiro, se encuentra físicamente bien, pero muy bajo de moral: 'Agradeceros de todo corazón el apoyo recibido, el dolor no es fisico solo psicológico y me da tanta pena e impotencia...aunque este incidente va a hacerme aún más fuerte y continuaré haciendo mi trabajo con mas ganas le pese a quien le pese y es un orgullo pertenecer a este medio Cadena SER.'
UNA FIESTA NO EXENTA DE POLÉMICA
Varios centenares de granadinos han asistido hoy a la conmemoración del 519 aniversario de la Toma de Granada, que rememora la conquista de la ciudad por parte de los Reyes Católicos, con una ceremonia tradicional y religiosa.
La ceremonia se ha iniciado con la salida del Ayuntamiento de la procesión con el pendón de Castilla, réplica del confeccionado por Felipe II en 1619 sobre el modelo original de los Reyes Católicos, quienes entraron con él en Granada el 2 de enero de 1492.
La comitiva en la que participan autoridades municipales y figurantes ataviados con trajes de época, ha marchado hasta la catedral, donde el arzobispo, Javier Martínez, ha oficiado una misa en la que ha lamentado la vinculación de estos hechos "con una guerra".
Al oficio religioso, le ha seguido la tremolación del estandarte real en la Capilla Real a cargo esta vez del concejal de Cultura, Juan García Montero (PP), y el posterior regreso de la comitiva a la plaza del Carmen.
El acto central ha tenido lugar allí, frente al Ayuntamiento, desde cuyo balcón se ha procedido a la tradicional tremolación del pendón de Castilla al grito de "Granada", a cargo este año de la concejal de Relaciones Institucionales, María Francés (PP).
Entre los congregados en la plaza un grupo de manifestantes contrario a la celebración ha protestado con silbatos y gritos, ha lanzado consignas como "No se celebran los genocidios" y ha exhibido una pancarta que decía "No a la toma, sí a Mariana", en reivindicación de que esta fiesta se sustituya por la conmemoración de la muerte de Mariana Pineda.
Por su parte, otros grupos han gritado frases como "Esto es historia y no se borra" o "Reconquista", entre los que algunas personas han insultado a los que se oponían a la celebración.
Por su parte la plataforma Granada Abierta, formada por varios colectivos ciudadanos y en la que también se integra IU, en oposición a la fiesta oficial, ha organizado un acto alternativo, que ha consistido en un recital a cargo del poeta Luis García Montero y un homenaje a la ruta Aben Aboo por tierras de moriscos.
Además de los actos oficiales de la Toma de Granada de esta mañana, el Ayuntamiento organiza por la tarde la Fiesta de las Culturas, que, con Juan Gallego-Coín al piano y la bailarina Eva Manzano, repasa este año a los compositores que se han inspirado en Granada.
